學習《中國共產黨宣傳工作簡史》
《中國共產黨宣傳工作簡史》經黨中央批準，由中共中央宣傳部組織編寫。該書由人民出版社出版，于2022年1月24日在全國發行。該書分上下卷，共11章、83節，約49萬字，史料豐富、凝練生動，對于推動全黨全社會特別是宣傳思想文化戰線深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，具有十分重要的意義。
為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，從黨的百年宣傳史中汲取智慧和力量，深入把握黨的宣傳工作歷史發展規律，增強歷史主動，滿懷信心向前進，為實現第二個百年奮斗目標、全面建設社會主義現代化強國提供堅強思想保證和強大精神力量。“鹽城城投集團”微信公眾號開設“學黨史·讀原著”專欄，與您共讀。
第一章在建黨初期和大革命洪流中艱辛起步
第一節 五四運動和馬克思主義在中國的傳播
1915年9月，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》（后改名《新青年》）。一場以民主和科學為旗幟，向傳統的封建思想、道德和文化宣戰的新文化運動由此發端。
初期新文化運動的基本內容是：提倡民主和科學，反對專制和迷信盲從；提倡個性解放，反對封建禮教；提倡新文學，反對舊文學，實行文學革命。初期的新文化運動還只是為了給中國發展資本主義掃清思想障礙，但歷史已經表明，提倡資本主義并不能為中國指明一條可行的出路。
1917年俄國十月革命的勝利，使中國先進分子看到了解決中國問題的出路，推動他們傾向于社會主義，并認真了解指導十月革命的馬克思主義學說。
李大釗是在中國大地上舉起十月社會主義革命旗幟的第一人，是中國最早的馬克思主義傳播者。從1918年7月開始，他先后發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等文章，并預言：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”
中國在巴黎和會上的外交失敗，是五四運動的直接導火索。
五四運動是近代中國革命中具有劃時代意義的事件，標志著新民主主義革命的偉大開端。五四運動以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動了中國社會進步，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合，為中國共產黨成立做了思想上干部上的準備，在近代以來中華民族追求民族獨立和發展進步的歷史進程中具有里程碑意義。五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。
1919年9月、11月，李大釗在《新青年》第六卷第五號、第六號上連續發表《我的馬克思主義觀》一文，對馬克思主義作了比較全面、系統的介紹。該文的發表，不但表明李大釗完成從民主主義者向馬克思主義者的轉變，而且標志著馬克思主義在中國進入比較系統的傳播階段。據統計，五四時期在報刊上發表的介紹馬克思主義的文章多達200多篇，其中很大一部分是馬克思、恩格斯著作的譯文，這樣集中地介紹國外的一種思想理論，在中國近代報刊史上是罕見的。
在中國早期馬克思主義者的隊伍中，李大釗、陳獨秀屬于先驅者和擎旗人，毛澤東、蔡和森、鄧中夏、瞿秋白、周恩來等五四運動中比較年輕的左翼骨干則是其主體部分。
在學習和傳播馬克思主義的過程中，李達、鄧中夏、蔡和森、楊匏安、高君宇、惲代英、瞿秋白、趙世炎、陳潭秋、何叔衡、俞秀松、向警予、何孟雄、李漢俊、張太雷、王盡美、鄧恩銘、張聞天、羅亦農等一大批先進分子，先后走上無產階級道路，成為馬克思主義者。
五四運動后，隨著新文化運動的深入發展和馬克思主義的廣泛傳播，新文化運動的陣營逐漸發生分化，出現了要不要馬克思主義、以什么主義改造中國社會的激烈論爭。五四時期發生在馬克思主義者同資產階級改良主義者、無政府主義者之間的論爭是馬克思主義傳播過程中的第一場交鋒，在中國思想領域產生了重大而深遠的影響。通過論爭，一步一步地擴大了馬克思主義的思想陣地，一批以救國救民為己任、立志改造中國社會的進步青年，最終拋棄資產階級改良主義和無政府主義，選擇科學社會主義，轉變為馬克思主義者，并迅速投入到宣傳馬克思主義、與工人群眾相結合和創造中國共產黨早期組織的行動中去。
來源：《中國共產黨宣傳工作簡史》
